parent nodes: Interpretações dos hexagramas
58, no i-ching
index do verbete
011 011
rw
Acima TUI, A ALEGRIA, LAGO
Abaixo TUI, A ALEGRIA, LAGO
JULGAMENTO
A perseverança é favorável.
A alegria é um estado de ânimo contagiante e, por isso, promove o sucesso. Mas ela deve ter como base a constância, para que não degenere numa euforia descontrolada. A verdade e a força devem residir no coração, enquanto a suavidade deve se manifestar no relacionamento social. Desta forma adota-se a atitude correta em relação a Deus e aos homens, podendo-se chegar a realizar algo. Em certas circunstâncias, a intimidação sem a gentileza pode ter algum resultado, durante um tempo limitado, mas não para sempre. Quando, por outro lado, se conquista o coração dos homens através da amabilidade, estes são levados a aceitar toda sorte de dificuldades de boa vontade e, se necessário, enfrentarão até mesmo a morte sem recuar, tão grande é o poder da alegria sobre os homens.
IMAGEM
Lagos que repousam um sobre o outro:
a imagem da ALEGRIA.
Assim o homem superior reúne-se a seus amigos
para debater e praticar.
Um lago evapora e, pouco a pouco, vai se esgotando. Mas quando dois lagos estão unidos, eles não secam tão facilmente, pois um alimenta o outro. O mesmo ocorre no campo do conhecimento. O saber deve ser uma força revigorante e vitalizadora. Isso só e' possível quando há um intercâmbio estimulante com amigos afins, em cuja companhia se possa debater e procurar aplicar as verdades da vida. Desse modo, o conhecimento se amplia, incorporando múltiplas perspectivas, e se torna mais leve e jovial, enquanto que nos autodidatas tende a ser sempre um pouco pesado e unilateral.
LINHAS
Nove na primeira posição significa:
Alegria contente. Boa fortuna!
Há uma alegria serena, silenciosa, que se cultiva no recolhimento, quando a mente nada mais deseja do exterior mas com tudo se contenta; essa alegria está livre de qualquer sentimento egoísta de simpatia ou antipatia. A boa fortuna consiste nessa liberdade, pois ela possui a tranqüila segurança de um coração interiormente fortalecido.
Nove na segunda posição significa:
Alegria sincera.
Boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Com freqüência, uma pessoa se encontra em contato com homens inferiores em cuja companhia é atraída por prazeres impróprios a um homem superior. A participação em tais prazeres acarretaria, sem dúvida, arrependimento, pois um homem superior não pode encontrar real satisfação em prazeres indignos. Quando, reconhecendo isso, um homem não deixa que sua vontade se desvie e assim não encontra qualquer prazer em tais atitudes, então nem mesmo companhias questionáveis ousariam tentá-lo com prazeres indignos, pois ele não os usufruiria. Com isso, todas as causas de arrependimento são eliminadas.
Seis na terceira posição significa:
Alegria que chega. Infortúnio!
A verdadeira alegria deve brotar do interior. Mas quando uma pessoa está inteiramente vazia e entregue por completo ao mundo, suas fúteis alegrias vêm então do exterior. É o que muitas pessoas buscam como diversão. Pessoas interiormente instáveis que, por isso, têm necessidade de entretenimentos, sempre encontrarão oportunidade para se divertir. Elas atraem os prazeres externos em virtude do vazio de seu mundo interno. Com isso, perdem-se cada vez mais, o que naturalmente provoca o infortúnio.
Nove na quarta posição significa:
A alegria que avalia não está tranqüila.
Depois de se livrar dos erros.
um homem encontra a alegria.
Com freqüência o homem se encontra avaliando e julgando diferentes formas de prazer. Enquanto ainda não decidiu qual escolherá, se o mais elevado ou o mais vil, não terá paz em seu interior. Só quando ele reconhece claramente que paixão traz sofrimento é que poderá afastar-se dos prazeres inferiores e buscar os mais elevados. Uma vez consolidada essa decisão, ele encontra a verdadeira alegria e paz. O conflito interno é então superado.
Nove na quinta posição significa:
Ser sincero para com influências destrutivas é perigoso.
Elementos perigosos aproximam-se mesmo dos melhores homens. Quando lhes é dado acesso, sua influência destrutiva passa a agir, lenta porém seguramente. Isso sem dúvida acarreta perigo. Porém, aquele que reconhece essa situação e compreende o perigo saberá proteger-se e estará a salvo.
Seis na sexta posição significa:
Alegria sedutora.
Uma pessoa fútil atrai os prazeres dos divertimentos e sofrerá por isso. (Cf. seis na terceira posição.) Se um homem carece de firmeza interior, os prazeres do mundo aos quais não evitou exercem tal pressão, que vêm arrastá-lo. Não é mais uma questão de perigo, de boa fortuna ou infortúnio. Ele abdicou do comando de sua própria vida. Sua sorte depende agora do acaso e das influências externas.
jl
Tui intimates that (under its conditions) there will be progress and attainment. (But) it will be advantageous to be firm and correct.
p. 193
1. The first NINE, undivided, shows the pleasure of (inward) harmony. There will be good fortune.
2. The second NINE, undivided, shows the pleasure arising from (inward) sincerity. There will be good fortune. Occasion for repentance will disappear.
3. The third SIX, divided, shows its subject bringing round himself whatever can give pleasure. There will be evil.
4. The fourth NINE, undivided, shows its subject deliberating about what to seek his pleasure in, and not at rest. He borders on what would be injurious, but there will be cause for joy.
5. The fifth NINE, undivided, shows its subject trusting in one who would injure him. The situation is perilous.
6. The topmost SIX, divided, shows the pleasure of its subject in leading and attracting others.
Footnotes
193:LVIII The trigram Tui symbolises water as collected in a marsh or lake; and its attribute or virtus is pleasure or complacent satisfaction. It is a matter of some difficulty to determine in one's mind how this attribute came to be connected with the trigram. The Khang-hsî editors say:--'When the airs of spring begin to blow, from the collections of water on the earth the moistening vapours rise up (and descend again); so, when the breath of health is vigorous in a man's person, the hue of it is p. 194 displayed in his complexion. Akin to this is the significance of the hexagram Tui representing a marsh, as denoting pleasure. Although the yin lines give it its special character they owe their power and effect to the yang; so when the qualities of mildness and harmony prevail in a man, without true-heartedness and integrity to control and direct them, they will fail to be correct, and may degenerate into what is evil. Hence it is said that it will be advantageous to be firm and correct!'
The feeling then of pleasure is the subject of this hexagram. The above quotation sufficiently explains the concluding characters of the Thwan; but where is the intimation in Tui of progress and attainments? It is supposed to be in the one weak line surmounting each trigram and supported by the two strong lines. Fancy sees in that mildness and benignity energised by a double portion of strength.
Line 1, strong in the place of strength, with no proper correlate above, is thus confined to itself. But its subject is sufficient for himself. There will be good fortune.
Line 2, by the rule of place, should be weak, but it is strong. Without any proper correlate, and contiguous to the weak 3, the subject of it might be injuriously affected, and there would be cause for repentance. But the sincerity natural in his central position counteracts all this.
The view of the third paragraph that appears in the translation is derived from the Khang-hsî editors. The evil threatened in it would be a consequence of the excessive devotion of its subject to pleasure.
'The bordering on what is injurious' in paragraph 4 has reference to the contiguity of line 4 to the weak 3. That might have p. 195 an injurious effect; but the subject of 4 reflects and deliberates before he will yield to the seduction of pleasure, and there is cause for joy.
The danger to the subject of line 5 is from the weak 6 above, in whom he is represented as 'trusting.' Possibly his own strength and sincerity of mind may be perverted into instruments of evil; but possibly, they may operate beneficially.
The symbolism of paragraph 6 is akin to that of 3, though no positive auspice is expressed. The subject of line 3 attracts others round itself for the sake of pleasure; the subject of this leads them to follow himself in quest of it.
iuol
nota do autor
Tui, ALEGRIA, assim como Sun, SUAVIDADE (57), é um dos oito hexagramas formados pela repetição de um mesmo trigramar. 67 Tui significa a filha menor, tem como símbolo o lago sorridente e seu atributo é a alegria. Essa jovialidade não se origina, como poderia parecer, na maleabilidade de que é dotada a linha na última posição. 68 O atributo do princípio maleável ou obscuro não é a alegria e sim a melancolia. Todavia, a alegria é indicada pelo fato de haver duas linhas fortes no interior que se expressam no plano externo através da suavidade. A verdadeira alegria, portanto, baseia-se numa firmeza e força interior, expressando-se no plano externo através de suavidade e gentileza.
nota do autor
As duas linhas Yin são as diretrizes constituintes do hexagrama porque são incapazes de agir como diretrizes governantes. A segunda e a quinta linhas são, então, as diretrizes governantes. Por isso se diz no Comentário sobre a Decisão: "O firme está ao meio e o maleável está no exterior. Alegria e perseverança são favoráveis".
seqüência ;
Quando o homem penetrou em algo, ele se alegra. Por isso a seguir vem o hexagrama ALEGRIA. Alegria significa estar contente.
coletânea das indicações
A ALEGRIA é manifesta.
Tui é o lago, que alegra e refresca todos os seres. Tui é ainda a boca. Quando os homens alegram uns aos outros através de seus sentimentos, isso se manifesta pela boca. A linha Yin se manifesta acima de duas linhas Yang: isso indica como os dois princípios se alegram um ao outro e como isso se manifesta no exterior, Por outro lado, Tui está ligado ao oeste e ao outono. Seu "estado de mutação" é o metal. A qualidade cortante e destrutiva é o outro lado desse significado. Este hexagrama é o inverso do precedente.
julg amento
A Alegria.
Sucesso.
A perseverança é favorável.
comentário sobre a decisão
A ALEGRIA significa prazer. O firme está ao meio, o maleável está no exterior. Ser alegre e nisso perseverar - eis o que é favorável; assim o homem se submete ao céu e se põe em acordo com as outras pessoas. Quando se conduz as pessoas de modo alegre, elas esquecem suas dificuldades. Quando se enfrenta os problemas de modo alegre, o povo se esquece da morte. O mais importante quando se alegra as pessoas é que elas se disciplinam umas às outras.
O firme ao centro são as linhas na segunda e na quinta posições, enquanto que o maleável no exterior são o seis na terceira e o seis na última posição. Esta é a alegria correta; firmeza interior e suavidade exterior. Essa alegria é também o melhor meio de governar.
imag em
Lagos que repousam um sobre o outro:
a imagem da ALEGRIA.
Assim o homem superior reúne-se a seus amigos para debater e praticar.
Tui significa o lago e também a boca. A repetição da boca significa um debate amplo e a repetição do lago indica o exercício.
linha móvel na osicaoextenso(1) posição
Nove na primeira posição:
a) Alegria contente.
Boa fortuna!
b) A boa fortuna da alegria contente consiste no fato de o caminho ainda não ter se tornado dúbio.
A firmeza e a modéstia são os requisitos para uma alegria harmônica. Ambos são preenchidos pela linha forte numa posição baixa. Quando o luminoso está ligado ao obscuro, surgem várias dúvidas e escrúpulos que perturbam a alegria. A linha na primeira posição ainda está afastada de tais complicações, por isso a boa fortuna lhe é assegurada.
linha móvel na osicaoextenso(2) posição
Nove na segunda posição:
a) Alegria sincera. Boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
b) A boa fortuna da alegria sincera consiste em ter confiança na própria vontade.
Essa linha está muito próxima à terceira linha obscura, por isso podem surgir dúvidas e arrependimento. Porém, como é central e firme, a sinceridade de sua natureza e de sua posição prevalecem. Ela confia em si mesma, é sincera para com os outros e por isso encontra confiança.
linha móvel na osicaoextenso(3) posição
Seis na terceira posição:
a) Alegria que chega.
Infortúnio!
b) O infortúnio da alegria que chega decorre do fato de sua posição não ser adequada.
Uma linha fraca numa posição forte no ponto máximo da alegria: aqui falta controle. Quando um homem se abre às distrações provenientes do exterior, estas fluem para ele e forçam sua entrada. Então o infortúnio é certo, porque ele se deixa subjugar pelos prazeres que atraiu.
linha móvel na osicaoextenso(4) posição
Nove na quarta posição:
a) A alegria que avalia, não está tranqüila.
Depois de se livrar dos erros, um homem encontra a alegria.
b) A alegria do nove na quarta posição traz bênçãos.
A linha está entre o governante forte, o nove na quinta posição, com o qual tem relação de receptividade, e o seis maleável na terceira posição, que mantém com esta Linha uma relação de solidariedade, e que tenta seduzi-la. Entretanto, apesar de a pessoa aqui representada ainda não ter alcançado paz nessa posição, possui suficiente força interna para decidir a quem deseja seguir para romper os vínculos com o seis na terceira posição. Disso resulta a boa fortuna e as bênçãos para ela e para os outros.
linha móvel na osicaoextenso(5) posição
Nove na quinta posição:
a) Ser sincero para com influências destrutivas é perigoso.
b) "Ser sincero para com influências destrutivas", a posição é correta e apropriada.
A influência destrutiva é representada pelo seis na última posição. O nove na quinta posição, forte e correto, tende a confiar na linha de cima. Isto é perigoso. Porém, esse perigo pode ser evitado, pois em virtude de sua natureza e posição, essa linha é forte o suficiente para superar essas influências.
linha móvel na osicaoextenso(6) posição
Seis na sexta posição:
a) Alegria sedutora.
b) A razão pela qual o seis ao alto seduz ao prazer é que ele carece de luz.
Essa linha é semelhante ao seis na terceira posição. Mas enquanto aquele se encontra no trigrama interior e atrai com o seu desejo os prazer, o seis na última posição está no ápice do trigrama externo e tenta os outros ao prazer. A "alegria sedutora" não se refere à pessoa que consulta o oráculo, mas mostra a situação com a qual se defronta. Cabe a ela decidir se se deixa seduzir. Mas é importante estar alerta diante de tais situações dúbias.
Há uma interpretação um tanto diferente para o texto do item a), que também se baseia na literatura chinesa sobre o I Ching.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???